為什麼人類和其他動物如此不同，能夠為了共善與許多不是家庭成員的人共同合作？薩繆爾．鮑爾斯和赫伯特．金提斯在《合作的物種》中說明，基因與文化的共同演化如何催生了這樣一個物種，讓多數成員願意為了維繫倫理規範而犧牲與幫助陌生人。他們指出，在數千個世代裡，生存關鍵就是和群體同胞攜手合作。要是能夠建立起制度，保護熱心公益的成員不受自私自利者的剝削，就可以在衝突中勝過比較不合作的群體，並且成長茁壯。本書利用實驗、考古學、遺傳學和民族誌方面的資料以及電腦模擬，以創新且有說服力的方式說明人類為什麼會有道德並且願意合作。

為什麼人類和其他動物如此不同，能夠為了共善與許多不是家庭成員的人共同合作？薩繆爾．鮑爾斯和赫伯特．金提斯在《合作的物種》中說明，基因與文化的共同演化如何催生了這樣一個物種，讓多數成員願意為了維繫倫理規範而犧牲與幫助陌生人。他們指出，在數千個世代裡，生存關鍵就是和群體同胞攜手合作。要是能夠建立起制度，保護熱心公益的成員不受自私自利者的剝削，就可以在衝突中勝過比較不合作的群體，並且成長茁壯。本書利用實驗、考古學、遺傳學和民族誌方面的資料以及電腦模擬，以創新且有說服力的方式說明人類為什麼會有道德並且願意合作。

本书的作者作为人类行为学在实验和进化科学方向的先驱者，在这本书阐述了基因和文化的变革如何造就一个族群—在这个族群里，大部分人为了维护伦理准则和帮助他人，哪怕是陌生人，而愿意牺牲自己的利益。从人类的几千年的发展历史来看，小组成员之间的互相合作，是生存下来的必要条件。这本书使用了大量实验、考古、基因学和人种学的数据来建立共同进化的模型。

本书的作者作为人类行为学在实验和进化科学方向的先驱者，在这本书阐述了基因和文化的变革如何造就一个族群—在这个族群里，大部分人为了维护伦理准则和帮助他人，哪怕是陌生人，而愿意牺牲自己的利益。从人类的几千年的发展历史来看，小组成员之间的互相合作，是生存下来的必要条件。这本书使用了大量实验、考古、基因学和人种学的数据来建立共同进化的模型。

《合作的进化》(修订版)是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都是最简单的策略“一报还一报”。这一策略简洁明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作产生和进化提供了积极的前景。

《合作的进化》是博弈论的经典之作，作者的一个重要结论就是人们相互作用越频繁，合作的可能性就越大。关于书名，所谓合作的进化，也就是说，合作不是自然产生的，而是要经过一个过程的“进化”才能达成。在这个进化过程中，人们通过学习、试错逐步向合作演化。书中对于合作提出了几点建议：不要嫉妒，不要首先背叛，对合作和背叛都要给以回报，不要耍小聪明，并积极参与社会的各种合作，促进合作的进化，通过进化而逐步成熟，最后达到“合作”与“和谐”。这也正是本书的意义所在。

本书的重点是研究追求各自利益的个体的行为，并分析在社会系统中有哪些因素影响个体的行为，即本书将提出一些关于个体动机的假设，并在此基础上推断整个系统的行为结果。本书提出的合作理论是基于对追求自身利益的个体的研究，而且这些个体中并没有什么中心权威强迫他们相互合作。个体追求自身利益，彼此之间的合作便不是完全基于对他人的关心或对群体利益的考虑。 本书是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都是最简单的策略“一报还一报”。这一策略简洁明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作产生和进化提供了积极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深刻的影响，被广泛征引。

《合作的进化》是博弈论的经典之作，作者的一个重要结论就是人们相互作用越频繁，合作的可能性就越大。关于书名，所谓合作的进化，也就是说，合作不是自然产生的，而是要经过一个过程的“进化”才能达成。在这个进化过程中，人们通过学习、试错逐步向合作演化。书中对于合作提出了几点建议：不要嫉妒，不要首先背叛，对合作和背叛都要给以回报，不要耍小聪明，并积极参与社会的各种合作，促进合作的进化，通过进化而逐步成熟，最后达到“合作”与“和谐”。这也正是本书的意义所在。